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2014年12月11日 星期四

重回當下,找回選擇的權利


你是否也一樣,常常在情緒當下,做出了讓自己後悔的決定?你是否也一樣,總是在碰到壓力時,又不自覺做出了固定的反應模式?
你是否也一樣,明明知道某些行為很幼稚,卻又不自覺的一再重複這樣的行為?
你是否也一樣,擔心的太多,使得自己裹足不前?過去的失敗、過去某個人很傷你的一句話、過去使你生氣的經驗,不斷的影響著現在的你,使得你變得脆弱而無助?

面對這樣脆弱的自己,我們也許都忘了,我們每個人,都擁有選擇的權利,來決定我們該往哪裡走下去;只是也許我們不曾去注意過,我們擁有這樣的權利。

首先,我將帶大家回頭看看,我們在和他人互動時,往往都採取怎麼樣的習慣性模式,因為唯有先覺察自己的習慣性行為,才能夠開始做出改變最近剛好在「良好臨床晤談習慣」的課上讀一本書,叫做《蛤蟆先生的希望》,裡面在談TA心理治療是如何幫助一個人恢復心理健康的。這一本書中,提到了Eric Berne的PAC人格結構理論,這一個理論,將人的狀態分成三個部分:父母自我狀態(Parent ego state)、兒童自我狀態(Child ego state)成人自我狀態(Adult ego state)

其中「父母自我狀態」指的是,我們過去受到父母的影響,使得我們在面對事情時,就和過去父母對待我們一般的面對現在的事情;例如一個人因為他朋友對他交代的事情辦事不周、出了紕漏,就對他的朋友破口大罵,用尖酸刻薄的言語指責他的不是,有可能就是因為他小時候,做的事情達不到父母的期望時,父母都採取這樣的言語指責他,久而久之,這樣的互動就內化(internalize)成為他的處事模式,使得他在面對其他人做的事情達不到自己的要求時,就會採取相同的反應模式來對待他人。處於父母自我狀態的時候,我們通常會用比較威嚴、優越感、訓斥的方式來和他人互動,以一種上對下的態度來要求他人。

「兒童自我狀態」指的是,一個人的行為,像是一個兒童一般,喜怒無常、情緒化,表現得是一種服從的、畏縮的互動方式。這樣的互動方式,常常是幼時和父母互動的重現。例如,我們在面對我們的上司時,或是面對團體中的領導者時,如果他們常常採取父母自我狀態來和我們互動的話,我們就會常常採取兒童自我狀態來回應他們,這樣的互動是很自然而然的發生的,常常不是我們刻意的去選擇採取什麼樣的狀態,而是習慣性的互動模式。

當我們處於上面這兩種狀態時,我們通常不可能有所成長,因為在這兩種狀態下,我們很少去覺察到自己的行為。但是還有一種狀態稱為「成人自我狀態」,當我們處於這種狀態的時候,我們能夠冷靜、理性的回顧我們做了什麼,能夠知道自己想要的是什麼,能夠沉著的面對當下的情況,而不是習慣性的採取另外兩種自我狀態來和他人互動。而如果我們能夠時常讓自己處於這樣的狀態時,我們便能夠覺察自己的行為,也能夠讓我們的情緒智商(EQ)更加的成長。

之所以會區分這三種狀態,並不是說哪一個比較好,哪一個比較不好,因為所有的情緒,都是演化上的產物,之所以會有這些自我狀態,是為了保護我們更適合生存下去。但是,如果能夠不斷的覺察自己,讓自己更了解自己,一次一次的回到當下,來理性面對眼前的情況,而不是被過去影響著,那麼我們才能有所成長,能夠從中學習而非不斷重複過去的行為(關於不斷重複過去行為請看這篇,關於我們的經驗如何影響我們的想法與行為請看這篇)

最後,回到我一開始所提到的議題,「為什麼我會說,我們具有選擇的權利呢?」,其實,我們的大多數行為,都是過去行為所型塑出來的,如果用行為學派的觀點來看,就是古典制約和操作制約。古典制約就是當一個中性刺激物,和一個會讓我們產生生理、情緒、行為反應的刺激物,交互配對出現多次以後,單獨出現中性刺激物,我們也會產生裡、情緒、行為反應,我們熟知的搖鈴餵狗就是最經典的例子;而操作制約則是,當一個行為出現後給予獎賞,會增加行為出現的頻率;當一個行為出現後給予懲罰,會減少行為出現的頻率;也就是國小老師最愛用的那一套獎懲制度。

但是,熟知行為學派的人都知道,他們之所以被批評,就是因為他們忽略掉了我們的意識,把意識當作一個不可研究的黑盒子(Black box)。可是事實上,我們的意識是存在的,當我們面對一個制約的刺激,其實是可以選擇要不要反應,或者是要怎麼反應的,例如,當你感到生氣時,並非一定要破口大罵指責對方,其實我們可以選擇深呼吸、暫時壓抑怒氣,或是跟對方說,「當你這麼做時,我覺得很生氣,因為我覺得我的感受被忽略了」等等。但是我們通常不會這麼做,因為我們太習慣性的對類似的刺激採取相同或相似的反應,因而沒有看到,其實我們具有選擇其他反應方式的權利;而有時候,其他的反應將會帶來更好的結果。

回到當下吧!雖然你或多或少會受到過去經驗的影響,但是過去是過去,現在是現在,回到當下,做出決定,了解自己受到過去羈絆著,但不必然要用過去的眼光來看待現在的事情。每個人,都具有選擇自己人生的權利。

2014年12月8日 星期一

finding humor,finding creativity



也許你也常聽到,幽默,是生活中的調味劑,有了幽默,可以讓生活更輕鬆。
也許你也常聽到,幽默,是選擇伴侶的必要條件之一,有許多人都希望能找到一個有幽默感的伴侶。

但是,幽默是一個怎麼樣的東西呢?如果一個人不幽默,他是不是就注定forever alone?

過去關於幽默的研究有許多的學派,而很多理論也都遭受許多的質疑,不過我寫這一篇文章,並非要探討幽默的理論孰對孰錯,而是想來談談,怎麼讓自己的生活變得更幽默。

大約兩年前,我國的陳學志教授,因為一篇有關於幽默的文章登上了《Neuroimage》[1],這是一個學術界知名的腦科學研究期刊。陳學志教授對於幽默的觀點,是採取失諧─解困理論(incongruity-resolution theory)的觀點。在他的fMRI研究中發現,當我們讀到一則笑話時,大腦會經歷「失諧」、「解困」、「回饋」三個階段,並且由不同的腦區處理,前兩個階段都屬於大腦皮層的管轄範圍,而最後一個階段則是由邊緣系統來做處裡。

當一個笑話進入大腦的時候,會先進入第一個階段「失諧」:我們的大腦會無法理解它的意思,因為它並不符合過去大腦裡面所貯存的那些訊息。接著,在第二個階段裡,該理論稱之為「解困」階段:如果我們的大腦能夠順利處理這項資訊,則能夠理解這則笑話的意思。再經過這兩個階段之後,訊息最後會被送到邊緣系統去,產生一個「回饋」,使得我們產生愉快的情緒反應。此時,我們大腦會產生腦內啡(endorphin)的分泌,而這一個激素往往能帶給我們愉悅的感受,就如同運動過後一般的興奮狀態(Chan  et al,2012)

如果熟知神經科學的讀者可能會發現,除了運動和笑話之外,腦內啡也常常在愛情裡面分泌,會帶給我們一種愉悅的感受。我沒有讀過相關的研究,不過我猜,也許人們喜歡跟有幽默感的人談戀愛,就和運動之後容易對身邊的異性產生怦然心跳的感覺一樣,我們將腦內啡的分泌,歸因(Attribute)為一種愛上對方的感受吧。

但是,幽默感是否能夠被培養呢?如果從失諧─解困理論的結構來看,幽默感的精隨就在於創造力。為什麼我會這麼說呢?因為一個人要覺得對方說的話很幽默,就代表對方說的話,讓她產生了一個失諧─解困的歷程;而什麼樣的話會讓人產生這樣的歷程呢?是必是一些跳脫平日思考框架的話語吧!生活在同一個生活圈裡,你習以為常的東西多半也是我習以為常的東西,因此,彼此間的框架都差不多大,想要跳脫這樣的框架,是必就得讓自己的思考不受過去的經驗所束縛,也就是思想要很有彈性。

過去的認知心理學研究,將我們的訊息處理歷程分為兩個系統:system 1跟system 2。system 1負責處裡的歷程是比較聯想的、發散的、潛意識的、自動化的訊息處理歷程,而這類歷程,其實就是過去的經驗不斷累積而成,組成這些歷程的神經,已經緊密的連結在一起,貯存在大腦皮質的深層,不需要經過大腦皮層表層的處理,不需耗費認知資源來運作,它就會自動處理了。就好像你看到你親密的兄弟或是閨蜜,不需要特別去思考,就能叫出對方的名子。

system 2則是負責處理整合的、目標導向的訊息處理歷程,而這一歷程,必須耗費較多的認知資源,訊息處理也得經過大腦的表層,必須刻意的去處理它。例如你在遇到了一個很久不見的老同學,努力回想他的名子時,就是透過了這樣的歷程(整理自連韻文老師102學年度第二學期所開設的"人類行為與認知"上課講義)。根據我們連老師的說法,她認為創造力就是這兩個系統間轉換的彈性,轉換的彈性越大,則我們越有創造力。

為什麼老師會這麼說呢?我覺得是因為system 1代表的是一些發散性思考,這些思考可能會很天馬行空,雖然有創意但未必符合現實,所以還要有system 2來整合才行;但是如果只有system 2的話,這個人就會變得很死板,非常的理性卻不帶任何樂趣。因此兩個系統間轉換的彈性,才是創造力的來源。



在過去的創造力研究中,也將創造力分成兩個面向,分別為「新奇性(novelty)」和「適切性(appropriateness)」;新奇性的指的就是和原本我們習慣的不同,有一種創新的概念;而適切性則是就某一個情境底下是適合的,那麼就是有適切性的。

由此看來,創造力同時包含了新奇跟適切的兩個部分,「適當的創意叫幽默,過度的創意叫白目」,我們的創造力,在跳脫框架的同時,也不能跳脫的太多,否則旁人恐怕只能乾笑,為你捏一把冷汗了。

至於創造力能不能培養呢?我想,在回答這個問題之前,先讓大家看看一張圖:

你,看到了什麼?












兩顆蘋果
什麼?你說什麼?
兩顆蘋果
你確定是兩顆蘋果?
恩,對,兩顆蘋果

好,我們現在從背後來看看,這是什麼:

登登登 登

登登登 登

登登登 登




什麼,你說不要登了?


好吧,就讓你看看




登登,兩顆被咬過的蘋果

對,兩顆被咬過的蘋果

有沒有shock一下的感覺?(還是你其實偷偷在婊我的梗很爛)
不過沒關係,這個梗不是我發明的
而是日本心理學會理事長Takao Sato桑,在今年心理學年會用的梗(你還要婊梗很爛嗎?還不快吞回去!)。


這個故事告訴我們,我們遇見事情時,總是用習以為常的思考模式來處理,所以我們不會去想,蘋果背後到底怎麼了,只是認為它們是兩顆蘋果而已。而創造力,就是跳脫了原本那個習以為常,讓你想到別人想不到的東西而已。每次看到報紙上報導,有人做出了什麼樣的創意發明,你是不是也曾跟我一樣,覺得這有什麼了不起,要我想我也想的到?但是,仔細想想,咦,不對阿,我平常又不會把這兩個東西連想在一起,為什麼人家就做出來了呢?

因為阿,創造力就是一個這樣的東西,從我們舊有的基礎上,發想出更多的東西。你一定很好奇,創造力要怎麼培養,為什麼我一直不說呢?其實阿,創造力就是一個腦神經激發的過程,把許多平常不會連接再一起的神經給打通了,就好像打通任督二脈一樣,氣血舒暢(關於神經是如何改變重塑的,我在這一篇寫的比較詳細)。

神經,就好像山裡面的道路一樣,很多人一直走,就會走出一條路來,很少人走,就會長滿青苔,漸漸被雜草覆蓋。而神經怎麼樣才會長出新的道路來呢?就是我們不斷的使用他,那麼他的神經連結就會越長越茂密;如果我們不斷往過去不曾想過的地方想,那麼我們遇到事情時,就不會只採取過去的想法了,而是變得更有彈性,更多變化,把許多不曾連結在一起的神經同時活絡起來,這樣的彈性,讓我們能夠想到許多大家不曾想過的事情。久而久之,你也將變得更有創意,更加幽默。

到這裡,我好心的(?)幫大家整理一下重點吧:

一個人要有創造力,那麼必須要有新奇性,也就是要多想想,我們平常不會去想到的東西。

但是在想這些平常不會去想的東西時,也不要太過於脫離現實脈絡,當然在藝術的脈絡上你可以天馬行空,(尤其當你已經成名時,在白紙上點一個點也可以成為藝術品);但是在把妹的時候,如果太過於天馬行空,可能很快的就變成了拒絕往來戶,連修電腦遞茶水的好人都當不成。所以也要符合適切性!

如果你不夠幽默怎麼辦?沒關係,你可以多看看吳宗憲怎麼講話的(?),或是多看一些笑話,試著想想看,下次遇到什麼樣的情境,怎麼講會變得比較幽默。即使被失敗了、冷場了也沒關係,這只不過是這一次的失敗,並不是你這個人的失敗,你還是可以繼續嘗試下去;而你新的神經連結,也會讓你變得一天比一天厲害。



用一段連韻文老師上課講的概念收個尾:
有創意的人,可以很內向也可以很外向,可以很男性化也可以很女性化,可以很嗨也可以很安靜‧
總之後面就是劈哩啪啦一大串,不過用一句話來總結的話,就是:「一個有創意的人,他的彈性是很大的,不會把自己侷限於一個特定的面貌」,每一個人,都有自己比較常出現的面貌,但是不代表,一定要把自己侷限在那個面貌裡面。試試看吧!如果你是很外向的人,試著一個人出去散散步;如果你是很內向的人,試著去和班上陌生的同學說說話。試著去品嘗,另外一種人生的味道。你將會發現,更多你不曾想過、看過、體驗過的人生,也會了解,和你不同的人,是怎麼樣領略世界的風景的。






好了!如果我現在再給你看一次那張圖:
你,看到了什麼?

你一定不會再跟我說是兩顆蘋果了吧?而是會開始猜測,它後面到底有什麼?會不會有蟲呢?會不會被切過呢?會不會它其實是柳丁的偽裝?還是它會張開嘴巴跟你說hello呢?


好了,我已經幫你打開了創意思考的一個開關,再來就靠你自己努力了~




延伸閱讀
Chan, Y. C., Chou, T. L., Chen, H. C., & Liang, K. C.(2012).Segregating humor comprehension and elaboration process of verbal jokes: An fMRI study.NeuroImage,61(4), 899-906.

M. Csikszentmihalyi (1999) Edited extract from R. Sternberg (Ed) (1999) Handbook of Creativity. Cambridge: Cambridge University Press, 313–35.